LOS RISHIS

LOS RISHIS

Richis (Rishis) (Sánscrito). - Adeptos; inspirados o iluminados. 

En la literatura védica se emplea este término para designar a aquellos personajes por medio de los cuales fueron revelados los diversos mantras. 

Los Richis, literalmente “reveladores”, son santos sabios o iluminados, inspirados cantores o poetas, a quienes fueron revelados los himnos védicos.  Estos sublimes personajes se distinguen por su vasto saber y santidad, y a pesar de haber completado su evolución como hombres, permanecen en las regiones superfísicas en contacto con la humanidad, a fin de ayudarla en su progreso. 

Hay siete órdenes de ellos, a saber:

Brahmarchis (Richis brahmánicos, o que han pertenecido a la clase sacerdotal);

Devarchis (Richis divinos o santos celestes, hijos del Dharma y Yoga, entre los cuales figuran

              Nârada, Bharadvâja, Vasichtha, etc.);

Râjarchis (Richis pertenecientes a la clase real, entre los cuales figura Vizvâmitra);

Maharchis (grandes Richis o santos, en número de siete, y cuyo jefe es Brighu);

Paramarchis (o supremos Richis);

Kândarchis (Richis que explican una sola parte, o Kanda, de los Vedas), y

Zrutarchis (Richis que han recibido la revelación, no directamente, sino de los Richis védicos). 

Segun leemos en la Doctrina Secreta, los primitivos Richis eran siete (los siete sabios primitivos); vivieron antes del período védico y fueron venerados como semidioses, pero hoy se puede demostrar que eran más que simple mortales, filósofos.   

Hay otros grupos de diez, doce y hasta veintiún Richis. 

En las Leyes de Manú, se hace también mención de siete grandes Richis (Saptarchi), que corresponden a las siete estrellas de la Osa mayor. 

En la misma obra (La Doctrina Secreta) se mencionan diez grandes Richis, señores de criaturas (Prajâpatis), cuyos nombres son:

Marîchi,

Atri,

Angiras,

Pulastia,

Pulaha,

Kratu,

Prachets (o Dakcha),

Vazichtha,

Bhrigu y

Nârada. 

Estos tres últimos son los más eminentes, de manera que, descontando éstos, queda reducido a siete el número de los Grandes Richis. 

Segun el Rig-Veda, los siete Grandes Richis son también los Prajêpatis o señores de la existencia, los siete “Hijos nacidos de la mente de Brahmâ”.

En otras obras el número de los Richis se eleva a siete, ocho y aun más. 

En medio de esta confusión, evidentemente intencionada, resulta clara una cosa:

“Ha habido y habrá siete Richis en cada Raza-madre, llamada también Manvantara en los libros sagrados, de igual modo que hay catorce Manús en cada Ronda, siendo idénticos los Dioses presidentes, los Richis y los hijos de Manú”.  (Doctrina Secreta, II, 650, nota). 

Y si los Manús y los Richis son designados con un mismo nombre genérico, esto es debido al hecho de que todos y cada uno de ellos son las Energías manifestadas de un mismo Logos, los Mensajeros a la vez celestiales y terrestres de aquel Principio que se halla siempre en estado de actividad consciente durante el período de evolución cósmica, e inconsciente (desde nuestro limitado punto de vista) en el de reposo cósmico. 

(Tomado del Glosario Teosófico.)

LOS SIDDHIS

LOS SIDDHIS

Siddhis(Sánscrito).

La palabra sánscrita siddis es sinónima de la voz pali iddhi. (Voz del Silencio, I, Nota 1). 

Literalmente: “atributos de perfección”; poderes fenomenales que, gracias a su santidad, adquieren los yoguîs. 

Siddhis: facultades psíquicas, poderes anormales o extraordinarios del hombre.  Un grupo de ellos comprende las energías psíquicas mentales inferiores, groseras; el otro requiere la más elevada educación de los poderes espirituales. 

Siddhi significa también: perfección, éxito feliz, bienestar, prosperidad, ventura; logro o realización de un objeto deseado; efecto, consecuencia, resultado; conclusión, consumación, cumplimiento, ejecución; fin; fruto, producto, recompensa; facultad psíquica; poder extraordinario, divino o suprafísico obtenido por el desarrollo espiritual o por la práctica del Yoga. 

Dice Krishna en el Zrîmad Bhagavad: “Aquel que vive consagrado a la práctica del Yoga, que ha subyugado sus sentidos y concentrado su mente en Mí (Krishna), es un Yoguî a quien todos los siddhis están prontos a servir”. 

–En su comentario a los Aforismos de Patañjali, M. Dvivedi enumera ocho siddhis o más elevados poderes ocultos, que son:

animâ (el poder de asimilarse uno mismo con un átomo),

mahimâ (el de dilatarse en el espacio),

laghimâ (el de volverse tan ligero como un copo de algodón),

garimâ (el de volverse tan pesado como el cuerpo más grave),

prâpti (el de llegar a cualquier parte, hasta la luna),

prâkâmya (el de ver realizados todos los deseos),

ichatva (la facultad de crear), y

vazitva (el poder de dominarlo todo).   

“Estos poderes extraordinarios –añade el mencionado comentarista- no se adquieren en una sola vida, y pueden ser resultado de los efectos acumulados durante varias existencias”. 

Esto explica lo expuesto en el Aforismo 1ro. del libro IV: “Los poderes anormales se obtienen por nacimiento, por la virtud de ciertas hierbas, de encantos, de austeridades, o por el Samâdhi”.  –

(Tomado del Glosario Teosófico).